CAAC 中国語サークル 中国研修のお土産：青龍寺・長安（西安）の御朱印帳

　CAAC 中国語サークルの方々が中国研修に出かけていましたが、お土産をいただきました。それは何んと「御朱印帳」（右側の黄色い表紙）

　御朱印帳には『第０番札所 青龍寺』のご朱印入りでした。お寺のことを皆んにお話している訳でもないのに、気に留めてもらっていて何だかとても嬉しい・・

中国🇨🇳青龍寺はここ⬇️

　実は、青龍寺は四国８８か所の３６番札所（高知県）にあります。ただし、読み方が「しょうりゅうじ」

　四国８８か所の御朱印帳（納経帳）は一冊あればOKで、一冊の御朱印帳に御朱印を重ねて押します。（私は２周しているのでご朱印が２個押されています。）

　高知・青龍寺（しょうりゅうじ）のご詠歌・ご真言

 空海との出会い

（2018年 春学期・聴講生レポート）

　私と空海との出会いは、2014年3月、四国88ケ所お遍路を発心、ツアーにてお参りしました。お遍路では、方々(ほうぼう)のお寺で空海の話がでてきました。ツアーには、赤い金剛杖を持った「先達(せんだつ)」と呼ばれるお遍路ベテランが参加されており、新米お遍路に夜な夜な講義をしてくれました。

　お遍路を一回で終わる人は、88番札所　大窪寺で金剛杖を供養するものらしいのですが、私は、何か、名残惜しく、そのまま持って帰り、2014年6月に何かに憑かれたように2周目のお遍路に行きました。

　あれから4年、空海や真言宗のことを少しずつ勉強しています。そして聴講生の講座で仏教（空海ほか）に関する授業を見つけました。この授業も早いもので残り僅かになりました。
　大変難しい授業でしたが、すごく良かったことは、空海にいたるまでの日本宗教の歩みが関連付けられたことです。例えば、テレビで見た山岳信仰修行者が、「般若心経」を唱えているのはどうしてなのか？とか、神社とお寺の違いとか・・・分からないことだらけでしたが、お陰様で少し前進したような気がします。
特に、天照大神＝大日如来とした神仏習合の考え方や、あの釈尊は大日如来がその教えを伝えるために姿を変えた化身である、というお話もとても面白かったです。天才空海の奥の深さを感じました。
　シラバスを拝見して、なぜヨーロッパ思想史の専門家が「空海」を？と不思議に思いましたが、キリスト教など他宗教との対比をしながらの授業は、とても興味深かったです。
　今回はやっと少し分かった「密教」について書いてみます。
　インドで生まれた仏教は当初、修行者個人が悟りを得るための教えだった（小乗仏教・南伝）。しかしこれでは、出家し、厳しい修行を積んだ者だけしか仏教の恩恵にあずかれないことになります。そのため、仏教界の中から「自己の悟りだけでなく、すべての人間を平等に救う教えを広めよう」という流れが起こり、「大乗仏教」が生まれることとなった。
　大乗仏教では、出家していない一般の人々でも、ふだんの生活の中で善行を積めば救われるとしたため、多くの人や地域に受け入れられることとなり、その教えはインドから周辺地域に広まっていった。
　一方、仏教の発祥地インドでは五世紀ころから、現世利益を与えてくれるヒンズー教が勢力を拡大。仏教界は衰退を食い止めるべく、さらなる改革が必要になった。
　そこで、仏教にヒンズー教や土着の民間信仰の教えを取り込むことで、現世利益を求める民衆の声に応じるともに、それをかなえるための呪術的要素を取り入れるなどして、大乗仏教の思想をベースにした新しいタイプの教義を作り上げたのである。この神秘的な儀礼を重視した「秘密の教え」が「密教」である。
語学の天才、空海は、密教を原書で読みたいとの信念から、サンスクリット語を長安でわずかな期間でマスターしたことも凄いことです。
また空海はこれまでの仏教を否定することなく、密教の中に、ほかのすべての宗派が含まれていると考えていたため、他宗派の人たちと敵対することもなかった。このレポートを書いていたら、高野山が恋しくなりました。涼しくなったら行きたいです。（ただし、我が家は浄土真宗・本願寺派＝西本願寺です。）
参考資料：洋泉社「弘法大師空海と四国八十八か所」

「天台教学」について

　CAACを卒業、今ごろ学ぶことの楽しさを見出している今日この頃です。

考えてみると、人生その他に疑問を感じる暇もないくらい必死に生きてきたので、余暇を手にして今まで疑問だったことの、その解をを学んでいる・・・そんな感じです。

その一つが仏教です。

　今まで京都・奈良にご縁をいただきながら、お寺とが神社が好きではありませんでした。そして大切なものを無くして初めてお寺とが神社が身近になりました。

　第二の人生では、四国八十八か所お遍路を始め、いろんなお寺と神社にお参りしました。頭では分かっていましたが、「生かされている」と痛感したことが多いです。

🎆

最澄（伝教大師）と天台宗について
　天台宗を開いたのは、最澄（伝教大師）です。
最澄（伝教大師）は若くして比叡山に籠り、修行生活に入ります。そのうちに法華経に基づいた天台教学こそが真理であるとの確信を持ちます。
その後、奈良仏教を嫌い、京都に遷都した桓武天皇と和気(わけの)広(ひろ)世(よ)の庇護を受け、奈良の学僧を相手に法華経を講義したりしますが、本格的に天台教学を請来(しょうらい)したいと思い遣唐使船に乗り唐へ向かいます。

　最澄（伝教大師）は約1年の滞在の後、帰国します。天台教学を期待されて持ってきたはずだったのですが、意外にも評価されたのは、ついでに請来(しょうらい)した密教のほうでした。
　翌年、天台宗を正式に開宗しますが、与えられた枠は天台教学1名、密教学1名でした。（当時の僧侶は、国家によって枠が決められた定員しかなれませんでした。）

　したがって、天台宗は中国の天台とは異なり、法華経と密教の融合した形という独特のものになりました。天台宗は、総合大学にも例えられ、禅（禅定）・円（天台）・密（密教）・戒（戒律）ともいいます。それに対して天台宗から派生した鎌倉新仏教は、その一部を発展させた専門大学ともいえるかもしれません。
天台宗の特徴としては一乗(いちじょう)の成仏（すべての人は救われる）を唱えたことが、まずあげられます。

　これは、当時の奈良仏教に対して革新的な考え方でした。そのために、最澄（伝教大師）は徳一(とくいつ)菩薩(ぼさつ)という法相宗(ほっそうしゅう)を代表する高僧と合計9つの書物をお互いに著して激しい論争を展開しました。
当時、僧侶になるためには二百五十の戒律を受けなければなりませんでした。奈良仏教の諸派の僧侶は当然のこと、その後に成立した真言宗もこの戒律を授かることが僧侶になる条件でした。

　ところが、最澄（伝教大師）はこれに異を唱えます。
インドで仏教は、大きく部派仏教（小乗仏教）と大乗仏教に分かれました。部派仏教（小乗仏教）は「個人が自らの救済を求める」のに対して、大乗仏教は「他者の救済を重視する」といえます。日本に現在残っている仏教諸派はすべて大乗仏教の影響を受けています。当時でも部派仏教（小乗仏教）は　大乗仏教への仏教哲学の基礎として学ばれていたにすぎません。
ところが、二百五十戒は部派仏教（小乗仏教）に基づく戒であり、大乗仏教の戒とは異なります。それゆえ、最澄（伝教大師）は「大乗仏教の僧侶は大乗戒を授かるべき」と考え、大乗仏教の戒壇(かいだん)（戒を授かる場所）を作ろうと考えました。

　当時、戒壇を管理していた奈良仏教の諸派との軋轢(あつれき)を生みます。最澄（伝教大師）は大乗(だいじょう)戒壇(かいだん)を見ることなく、その生涯を閉じました。
一方、真言宗は二百五十戒に加えて密教戒を別に授かることで、その問題を解決します。
　天台宗は最澄（伝教大師）の死後、悲願の大乗(だいじょう)戒壇(かいだん)を設立します。そして、開宗以来のウィークポイントであった密教ですが、唐に送り込んだ円仁(えんにん)・円珍(えんちん)の両大師が請来(しょうらい)することによって解決します。　さらに浄土思想も取り入れ、ますます発展していきました。

円仁(えんにん)（天台宗 三代目）の道程

　しかし、本来の天台教学は密教・浄土などを包括する教えではありません。それを日本独特の曖昧さでうまく取り入れたように思われたのですが、抱え込んだ矛盾が臨界点を超える時が来ます。

　それが、末法の時代といわれた鎌倉時代です。高度な教学と修行体系を持った天台宗は、天変地変に苦しむ庶民に対して有効な手段を持ちえませんでした。むしろ単純な教義と容易(たやす)い修行方法が待ち望まれました。
浄土教団がまず天台宗から離脱し、禅宗も袂を別ちます。

　日蓮上人は多様な教えを抱え込んだ天台宗に対し法華経の本義を説き、親鸞上人は戒を捨て阿弥陀如来に対する確信を重要視し、道元禅師はただ、座禅する形に仏を見出して独自の世界を作り上げていきました。日々の生活に苦しんでいた当時の庶民にそれらの教えは広く受け入れられていきました。
しかしながら日本仏教のほとんどを生み出した天台宗は、現代においても十二年籠山(ろうざん)行(ぎょう)・千日(せんにち)回(かい)峰(ほう)行(ぎょう)などで今なお注目を集める存在です。
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　智証(ちしょう)大師(だいし) 円珍(えんちん)について記述します。
貞観年間(859～877)になって、智証大師(ちしょうだいし)、円珍(えんちん)が、 園城寺を天台別院として中興されてからは、東大寺・興福寺・延暦寺と共に「本朝四箇(しか)大寺(たいじ)」の一つに数えられ、 南都北嶺の一翼を担ってきました。

　円珍の死後、円珍門流と慈覚大師 円仁門流の対立が激化し、 正暦四年（993）、円珍門下は比叡山を下り一斉に三井寺に入ります。 この時から延暦寺を山門、三井寺を寺門と称し天台宗は二分されました。
その後、両派の対立や源平の争乱、南北朝の争乱等による焼き討ちなど幾多の法難に遭遇しましたが、 智証大師への信仰に支えられた人々によって支えられ、その教法は今日に伝えられています。

　三井寺（園城寺(おんじょうじ)：天台宗寺門派 総本山）は、昨年、西国観音巡礼でお参りしました。三井寺は西国三十三観音巡礼の14番札所です。とにかく大きなお寺で、山一つがお寺という感じでした。

　観音堂はお山のてっぺん近くにあります。途中に「釈迦堂」「弥勒菩薩像」「十一面観音立像」があり、いろんなご朱印がもらえます。また、観音堂の帰りには「薬師如来」をご本尊とする「水観寺」　なんてあったりしました。
なんでこんなに色んなご本尊があるのか？不思議に思いながらの観音詣ででしたが、天台宗のデパート化の片輪であったと少し理解することができました。

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「だし巻き卵」上達への道なかば・・

　実は「だし巻き卵」が大好きで、自分でも機会あるごとに挑戦してきました。

ところが、いつも焦がしてしまい、おすし屋さんで食べるような「だし巻き卵」は遠い存在でした。

お盆に子供・孫が帰省しヒントを得る機会がありました。それは以下のレシピの発見！

えーっ！！水を入れるの？？？

(-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;) (-_-;)

　とにかくレシピ通りに作ってみました。

　家はガスではなく電気なんですが、今日気が付きました。電気はガスと違い火力が目に見えないので「火力調整」を全く考えていませんでした。

焦げるのは「火が強い」からで、焦げ目なくだし巻き卵を作るには「火力調整」すればいい・・一応、「理系」とは思えない今更ながらの気づき・・

「火力・３」で焼いてみた。

 焦げ目なしの初めての「だし巻き卵」完成、何かとても嬉しい・・・・

 　ヤマキ「ふっくら卵焼きだし」を使って「だし巻き卵」を作ってみた。

これならばおせちに出せそうだ！！

　焦げ目はなくなったけど、空間が目立つ・・次の課題が見えました。

lohaco.jp

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アジの南蛮漬けを作ってみた🙆‍♂️🙆‍♂️

　お盆が終わって４０℃の猛暑は峠を越し、台風２０号が久々の雨をもたらし朝夕はさすがに過ごしやすくなりました。

今日は前から食べたいなと思っていた「アジの南蛮漬け」を作ってみました。猛暑が去ってそれに耐えたせいか、食欲がない・・こんな時は「酢」料理だ！

Cookpad.Incの材料は以下の通りです。

　小あじを買ってきて３枚に下ろしアジ天揚げから挑戦するつもりでしたが、立派なアジプライが売っていたのでこちらを購入して作ってみました。

☟結構本格的な「アジの南蛮漬け」が出来ました。☟

　愛知県半田市にある「ミツカン」本年夏、ゼミ巡検でミツカンミュージアムに行き、酢のことを学びました。ミツカンでは、すし酢の他、色んな酢・応用製品を開発しています。「ナマス酢」とか「らっきょう酢」とか家にありますが、南蛮漬けは「カンタン酢」を使って簡単に南蛮漬けができました。

diamond.jp

www.mizkan.co.jp

猛暑にカツぞー🥊🥋カツずくめ

連日の猛暑(*☻-☻*) だるくて何のヤル気もおきない☀️😡😡

水ばかり飲んでも元気がでないので、ウナギといきたいところだが、トンカツにした。

今年の「土用丑の日」は７月２０日と８月１日の２回あります。後半にヨシケイからウナギが届くので、今回はガマン( ^)o(^ )

グルッポふじとうのランチ

カツ丼が食べたくなったので作ってみた。

スマホ📱Cookpad のレシピを見ながらであるが、我ながら美味しく作れるようになった。一人前のレシピがあるのが嬉しい😃😊

だしはあご出汁にした。

大さじ、小さじの使い方がいまいちよく分かっていなかったけど、もう大丈夫です。

聴講生の夏🙏法然の思想について🙏期末レポート🙏

　毎日暑いですね(-_-;)

日本神話に始まった授業も今週、めでたく終了しました。90分X15回（約4ケ月）の授業を皆勤でした。我ながら頑張った( ◠‿◠ )

来週は期末テスト週間だけど、わが科目は期末レポート提出で試験なし、へとへとになりながら仕上げたレポートを期限ぎりぎりに提出、間に合った！！

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

　法然（1133～1212年）は鎌倉新仏教のひとつ、浄土宗の開祖と言われているが、はじめて浄土教を理解したのは聖徳太子だとされている。
浄土教を説く経典に「無量寿経（むりょうじゅきょう）」「観無量寿経（かんむりょうじゅきょう）」と「阿弥陀経（あみだきょう）」がある《浄土三部経》。
聖徳太子の手に成る「維摩経義疏（ゆいまきょうぎしょ）」に「無量寿経」が引用されている。
日本人は、まず「無量寿経」によって浄土信仰を学んだと考えられる。

浄土真宗の七高僧を年代順にあげると、浄土教の歴史をたどることになる。

その七人の高僧とは、

1. 龍　樹(りゅうじゅ)(ｲﾝﾄﾞ)
2. 世　親(せしん)(ｲﾝﾄﾞ)
3. 曇　鸞(どんらん)(中国)
4. 道　綽(どうしゃく)(中国)
5. 善　導(ぜんどう)(中国)
6. 源　信(げんしん)
7. 法　然(ほうねん)　である。

 　日本では源信が浄土教の普及に大いに貢献した。

その著書「往生要集」は地獄と極楽について述べ、特に地獄に関しては詳しい描写をしている。地獄と極楽、という思想を日本に植え付けたのが源信であったといえる。

　平安貴族たちは堕地獄を恐れるからこそ浄土教に帰依したといえる。
そのために権力と金にあかしてこの世に浄土を現出することを試み、華麗な伽藍の寺院を建立、名高い仏師に仏像を刻ませて極楽往生を願った。

法成寺(ほうじょうじ)の阿弥陀堂や、宇治・平等院の阿弥陀堂（鳳凰堂）から当時の貴族が憧れてやまなかった極楽浄土を偲ぶことができる。
　こうして一握りの貴族は、この世に極楽を具現して来世(らいせ)の往生を信じようとしたが、ほとんどの庶民はこの世の苦しみからも、あの世での往生からも見捨てられた存在だった。国家仏教は彼らに救いの手をさしのべてはくれなかった。

　浄土教が一般に普及したのは、鎌倉時代初期に活躍した法然によるといえる。法然は、浄土教を南無阿弥陀仏という念仏の形で広めた。

法然の主張の中心は「念仏だけで救われる」というものである。

万人が救われる仏教を模索した法然は、阿弥陀仏の大慈悲にすがって救われるためには「南無阿弥陀仏」と念仏するだけでいいという教えを説いた。念仏だけでよいとのことから、法然の教えを「専修(せんじゅ)念仏」という。法然こそ浄土教を日本化した第一の人物であるといえる。

庭園 ｜ 世界遺産平等院

　法然の思想を理解するために、空也（平安中期）、源信（平安末期）について簡単に触れてみる。

　空也（903～972年）は平安中期の僧で、諸国を遍歴しながら「南無阿弥陀仏」と唱える口称(こうしょう)念仏を庶民の間に広めた。

「阿弥陀聖」「市聖」と呼ばれ、空也流の念仏勧進聖は鎌倉仏教の浄土信仰を醸成したとされている。口から念仏が飛び出している空也像がある京都・六波羅蜜寺（旧：西光寺）が有名だが、六波羅蜜寺は現在、真言宗智山派のお寺になっている。天台宗（浄土教）空也派ともいわれる空也のゆかりのお寺が他宗派のお寺になってしまったことは謎である。

「南無阿弥陀仏」とは、阿弥陀仏に帰依します、の意味で、「すべてを仏の計らいに任せます」という他力の思想である。これは死者の追善(ついぜん)儀礼や農耕儀礼とも結びついて念仏が広く定着していく基盤になった。アミダの語源だが、アマン（母）神が「アーメン」となり派生的にアミダとなった説もある。

重要文化財 - 六波羅蜜寺

　次に源信（942～1017年）について簡単に述べる。
源信は既に述べたように浄土真宗の七高僧の第六祖であり、平安時代後半の天台宗の僧である。
平安末期は、末法思想と社会状況の乱れが蔓延し、人々は現世に強い失望感を抱いていた。そして、死後の幸福（極楽）に救いを求めざるを得なかった。

浄土教が求められた背景である。

浄土教は、浄土に往生するため心に仏の姿を思い浮かべる「観想（かんそう）念仏」が勧められた。

① この世は穢(けが)れた世だと厭(いと)わしく思う
　　　　　　　　　⬇️
② だから極楽浄土へ往生することを願う
　　　　　　　　　⬇️
③ 現　実：煩悩で穢(けが)れた凡夫の住む世界
　　　　　　　　⬇️⬆️
　  浄　土：仏が住む清浄な国土

　そして、いよいよ法然について述べていきます。

　法然は浄土宗の開祖である。

今まで述べたように、浄土教は、聖徳太子に始まり、空也→源信と展開され「浄土宗」となった。

浄土教と浄土宗は何が違うのか？このレポートで追及したい。
同じ念仏・極楽浄土を目指すも、庶民の手の届くようにしたのが、法然の浄土宗で、浄土教は一部の特権階級用のものだった。

　法然の思想は以下の四つに大別できる。

1. 他力本願・・・阿弥陀仏が衆生を救って浄土に往生させるという本願を心から信じる
2. 専修念仏・・・ひたすら「南無阿弥陀仏」を唱える
3. 容易な行によって誰でも往生できるとして従来の奈良仏教を否定→従来の仏教界から非難を受けて法然は流罪となった。
4. 末法の世なので、自力修行によってこの世で悟りを開くことは困難。よって、悟りよりも救いを重視。「死後に浄土で悟りを得よう。」

　承安(じょうあん)五年(1175年)は、法然が回心（えしん=自力の心を捨てて念仏の教えを信じること）を遂げた年である。

法然は遂に専修念仏の教えを確立したのである。

法然の教えは従来の仏教から見放されていた庶民すべてを救済の対象とした。
善人だけでなく「愚痴無知(ぐちむち)の尼入道(あまにどう）」から「魚食(うおぐい)法師・破戒尼(はかいに）」までが例外なく救いとられた。親鸞のことばとして有名な「悪人正機(あくにんしょうき)説」を法然はすでに語っている。

「弥陀の本願」は極悪人のためにこそあるというのだ。

　従来の仏教は、功徳を積まなければ往生できないことを教えの基幹とした。
さらに法然は苦行・荒行もきっぱり否定して「ただ口に南無阿弥陀仏と唱えて、声につきて決定(けつじょう)往生おもひをなすべし」と易行(いぎょう)を主張したのである。これならば庶民に支持されるはずである。

 弥陀三尊について
浄土宗寺院の本堂の正面真中におまつりされている仏さまが阿弥陀如来（仏）、向って右が観音菩薩、左が勢至菩薩です。
菩薩とは、もともとは仏になるために修行する人のことを言いましたが、観音菩薩や勢至菩薩の場合は阿弥陀仏の分身として、その働きを助ける者という考えです。
阿弥陀さまは、どのような人でも区別なくお救い下さいますが、阿弥陀さまが、慈悲として働かれる時には観音菩薩をつかわし、智慧として働かれる時は勢至菩薩をつかわされます。

http://www.jikoji-blog.com/wp-content/uploads/2013/11/a-016弥陀三尊.jpg:image=http://www.jikoji-blog.com/wp-content/uploads/2013/11/a-016弥陀三尊.jpg

参考資料

• 図説 密教の世界 (ふくろうの本/日本の文化) 著者: 正木 晃
• 法然 (講談社学術文庫)1998/4/10 大橋 俊雄
• 仏教入門 法然の「ゆるし」 (とんぼの本) 梅原 猛 (著), 町田 宗鳳 (著)
• 地獄と浄土 (徳間文庫―教養シリーズ) 文庫 – 1998/1 山折 哲雄 (著)
• 熊野―日本霊界風土記 単行本 – 2006/12 深見 東州 (著)
• 梅原猛の授業 仏教 (朝日文庫) 文庫 – 2006/10/1 梅原 猛 (著)

庄屋なすがやっと収穫できそうです。🍆🍆🍆

　庄屋なすがやっと収穫できそうです。

庄屋なすは、長さ35～40cmに成長する長ナスの代表的な品種。色艶、形ともにすぐれ果実内の種子が少なくやわらかい果肉の美味しいナスのようです。

現在、約20cm、収穫までもう少しかかるようです。

Piczooアプリで合成しました。

 キュウリ🥒🥒は豊作でした。安い苗なのに真っ直ぐに大きくなりました。今回はビール漬けに挑戦します。

Piczooアプリで合成しました。

　かおり青大葉も豊作でした。食べ方がわからなかったけど、先日「東海テレビ」スィッチでやっていた。そのまま食べてもいいし、大葉チジミも美味しいらしいので、その内、挑戦します。

　紫陽花も終わり来年の花芽を出してもらうために、きれいさっぱり剪定しました。

守山スマートから岐阜羽島に行く🚘木曽川横断渡し舟🚖

　ゼミ巡検で岐阜羽島経由、笠松湊に行きました。３月に開通した守山スマートから入りました。久しぶりの助手席なので撮影できました。

ETCゲートは「一時停止」だ！

右方向へ！

本線合流。サービスエリアには入れない。

場所はここ🈁　信号がスムーズな龍泉寺街道沿いなので、ずいぶん楽になった。

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木曽川横断渡し舟

愛知県側、西中野渡船場)波止場修復工事中のため、本日欠航🛶⛵️🚤

木曽川を横断する渡し舟。無料で乗船できます。

場所はここ🈁

キュウリの一番果🥒🥒

　昨年より１０日くらい遅れてキュウリに一番果ができました。🥒🥒

一番果は小さいうちに摘み取るものらしいですが、縁起ものなのでもう少し大きくします。真っ直ぐな良い形になっています。

yasai-sodatu.net

収穫した一番果

なすも大きくなった。見事な葉っぱ🍆🍆実はまだです。

額アジサイが見ごろを迎えています。🍀☘️🌿

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意外と簡単にできたWindows10 再インストール💻💻💻

　このところノートパソコンが不調でした。

購入して時間もたっているのでそろそろ買い替え時期かな？と諦めつつ、安く解決できる方法も模索していました。

そんな中この広告は魅力的でしたが、OSの再インストール（Windows10）に挑戦するのが先だなと思いいろいろいじっていたところ、それらしい機能を発見！！

■ メンテナンスソフト　「System Mechanic」（Windows用・ダウンロード版）
　 http://www.sourcenext.com/pt/s/1805/u_0000032716/?i=mail_mz1&utm_source=sn&utm_medium=em
　割引提供価格 ： 3,980円 （標準価格 12,165円　割引率 67％）
　お申込締切　 ： 明日5月27日（日）
　＜ どんなソフト ＞
　パソコンのさまざまなパフォーマンスを改善し、新品のような快適さを保つソフトです。
　PCのシステムの問題を自動で検知して、1クリックでメンテナンスできます。
　一度購入すれば、常に最新版へ無償でバージョンアップできます。

　＜ こんな時に ＞
　　・ パソコンの調子が悪くなってきた
　　・ ディスクの空き容量が残りわずか
　　・ インターネットの速度が遅い
　　・ ゲームや動画再生が重い

　＜ 特長 ＞
　　・ 米国での販売実績がNo.1のパソコンメンテナンスソフト
　　　（米国The NPD Group, Inc.調べ System Utility Suiteカテゴリ 2016年）
　　・ 特許取得のActive Care技術により、PC不使用時には自動メンテナンス
　　・ 同一ご家庭内のPCなら何台でも使える

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　その機能は、「Windowsの設定➡更新とセキュリティ」の中にありました。

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「回復」という機能で、これを使えばパソコンを購入状態、つまりWindowsを再インストールしてくれます。ただし、購入後入れたソフトはすべて削除されますので、こちらの再インストールも必要です。

これを行う場合は、かなりの覚悟が必要ですよ( ^)o(^ )(時間がかかります。)

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 以下の６３のアプリが削除されました。データは残すことができるので、こつこつとやっていきます。

昔は再インストール用のメディアは必要で、それこそ大変な目に遭いましたが、ネット社会では便利なものです。ネットにつなげば、ドライバーとかアプリはダウンロードしてインストールできます。）

PC を初期状態に戻す処理中に削除されたアプリ

　　　アプリ名　　　 発行元

1. Adobe Acrobat Reader DC - Japanese Adobe Systems Incorporated
2. Adobe AIR Adobe Systems Incorporated
3. Adobe SVG Viewer 3.0　
4. Adobe SVG Viewer Packages
5. Apple Application Support（32 ビット） Apple Inc.
6. Apple Application Support（64 ビット） Apple Inc.
7. Apple Mobile Device Support Apple Inc.
8. Apple Software Update Apple Inc.
9. Backup and Sync from Google Google, Inc.
10. Bonjour Apple Inc.
11. Brother ドライバー＆ソフトウェア DCP-J557N Brother Industries, Ltd.
12. Canon MG5100 series MP Drivers
13. Crescent Eve
14. CyberLink LabelPrint CyberLink Corp.
15. CyberLink Media Suite CyberLink Corp.
16. CyberLink MediaShow CyberLink Corp.
17. CyberLink Power2Go CyberLink Corp.
18. CyberLink PowerBackup CyberLink Corp.
19. CyberLink PowerDirector CyberLink Corp.
20. CyberLink PowerDVD 10 CyberLink Corp.
21. Google Chrome Google Inc.
22. Google Earth Pro Google
23. Google Toolbar for Internet Explorer Google Inc.
24. IBM ホームページ・ビルダー 14 IBM
25. iCloud Apple Inc.
26. ID Manager
27. Intel(R) Management Engine Components Intel Corporation
28. Intel(R) Processor Graphics Intel Corporation
29. Intel(R) Rapid Storage Technology Intel Corporation
30. Intel(R) SDK for OpenCL - CPU Only Runtime Package Intel Corporation
31. Intel(R) USB 3.0 eXtensible Host Controller Driver Intel Corporation
32. iTunes Apple Inc.
33. Microsoft Office Personal 2013 - ja-jp Microsoft Corporation
34. Microsoft OneDrive Microsoft Corporation
35. Microsoft PowerPoint 2013 - ja-jp Microsoft Corporation
36. Microsoft PowerPoint Viewer Microsoft Corporation
37. Microsoft Silverlight Microsoft Corporation
38. Microsoft SQL Server 2005 Compact Edition [ENU] Microsoft Corporation
39. Microsoft Visual C++ 2005 Redistributable Microsoft Corporation
40. Microsoft Visual C++ 2005 Redistributable Microsoft Corporation
41. Microsoft Visual C++ 2005 Redistributable (x64) Microsoft Corporation
42. Microsoft Visual C++ 2008 Redistributable - x64 Microsoft Corporation
43. Microsoft Visual C++ 2008 Redistributable - x64 Microsoft Corporation
44. Microsoft Visual C++ 2008 Redistributable - x86 Microsoft Corporation
45. Microsoft Visual C++ 2008 Redistributable - x86 Microsoft Corporation
46. Microsoft Visual C++ 2008 Redistributable - x86 Microsoft Corporation
47. Microsoft Visual C++ 2010 x64 Redistributable Microsoft Corporation
48. Microsoft Visual C++ 2010 x86 Redistributable Microsoft Corporation
49. Microsoft Visual C++ 2012 Redistributable (x64) Microsoft Corporation
50. Microsoft Visual Studio 2010 Tools for Office Runtime (x64) Microsoft Corporation
51. Microsoft Visual Studio 2010 Tools for Office Runtime (x64) Language Pack - 日本語 Microsoft Corporation
52. Picasa 3 Google, Inc.
53. QuickTime 7 Apple Inc.
54. Ralink Bluetooth Stack64 Ralink Corporation
55. RealPlayer RealNetworks
56. Realtek USB 2.0 Card Reader Realtek Semiconductor Corp.
57. Shared C Run-time for x64 McAfee
58. VLC media player VideoLAN
59. Windows Live Essentials Microsoft Corporation
60. Yahoo!ツールバー Yahoo! JAPAN.
61. らくちんプリント2.0 ELECOM CO.,LTD.
62. ラベル屋さん9 3M Japan Limited
63. 筆まめ Ver.19 販売元：株式会社クレオ 開発元：株式会社モーリン

2018年5月28日 17:12

今週の課題（レポート提出）：易（えき）について

　今週の課題（レポート提出）は、易（えき）についてです。

要するに「占い」ですね・・街頭で易者さんに占ってもらったり、神社・お寺でおみくじを買うなどの類です。今まで私はこの手を信じることが出来ずにいました。

　そもそも日本思想史、主に「仏教」の授業に何で中国の易が関係あるのか？と思っていましたが、これから登場する「空海」は、中国語はペラペラで、初期仏教の教本が書かれたサンスクリット語にも堪能であったそうです。すごい・天才、空海さん( ◠‿◠ ) 

日本仏教を勉強するにあたり、中国のことを勉強するのは当然であると思えてきました。

　易とは「変化」を意味する中国の占いの方法で、陰、陽という相対的な２つの原理の結合交錯の変化によって宇宙の万象は形成、消長するとし、その変化の過程を占うものです。

八卦 - Wikipedia

そのために、陰、陽を象徴する画（陰爻＜こう＞、陽爻）を３本ずつ組み合わせて８種の卦（か）を作り、さらにそれを２つずつ重ねた６４種の卦にそれぞれ意味をもたせ、筮竹（ぜいちく）と算木（さんぎ）を用いて卦を求め判断を下す。爻と卦の意味（卦辞、爻辞）の解釈は次第に複雑化し、漢の時代には煩瑣（はんさ）な易学が成立して、思想、文化に広範な影響を及ぼした。

日本には５世紀に伝わり、大宝律令では陰陽寮の官職が定められ、以後全国に広まり今日にいたっています。本来の筮法は複雑で長時間の緊張を要するため、今日では略筮法や中筮法が行われています。
ブリタニカ国際大百科事典　小項目辞典より転載

　陰陽五行説は中国古代の宇宙観や世界観で、陰陽説と五行説が結合したものであり、その基をなすのが易の陰陽思想です。
陰陽説は宇宙の現象事物を陰と陽の働きによって説明する二元論。五行説は万物の根源を木火土金水の５元素におき、それらの関係、消長によって、宇宙は変化するという自然論的歴史観。天文、暦法、医学などに影響を与え、儒学とともに日本に入り大きな影響を与えました。

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家庭菜園🍆🥒🌱遅ればせながら🍅

去年は４月１６日に植え付けましたが、今年は遅ればせになってしまいました。

記録によれば、６月６日にキュウリの一番果を収穫してますが、今年は遅れそうです。

ホームセンターに売られている苗も大分大きくなり、種類も数も少なくなっていました。

先ずは、キュウリ🥒を植えました。（夏すずみ、＠６８）

大葉（青しそ、＠６８）を植えてみました。冷や奴で美味しいと思う。

昨年植えても植えても、愛犬ももちゃんに苗を食べられた「なす（大長なす　庄屋、＠６８）」に再挑戦（＾_＾）

どうなることやら・・・

すべて６８円の苗、安い苗なので害虫には弱いかもしれない。（無農薬栽培）

wa14007.hatenablog.com

ユネスコ無形文化遺産 亀崎潮干祭の山車行事 亀崎潮干祭（海浜曳き下ろし）に行ってきた

　ゼミ巡検の一環で、ユネスコ無形文化遺産 亀崎潮干祭の山車行事　亀崎潮干祭（海浜曳き下ろし）に行ってきました。

　新聞記事によると、潮干祭は、神倭磐余彦命（カミヤマトイワレヒコノミコト）＝神武天皇を祭神とする神前神社の祭礼です。

潮干祭 | 亀崎潮干祭

　祭礼の名は、神武天皇が海からこの地に上陸したとの伝説にちなみ、五輌の山車（東組宮本車、石橋組青龍車、中切組力神車、田中組神楽車、西組花王車）を潮干の浜に曳き下ろしたことに由来しています。

　勇壮・華麗な五輌の山車は、浜から曳き上げられた後、神社から神輿（みこし）の渡御に供奉して、御旅所である尾張三社まで、巡行します。

津島・熱田・真清田の三神が鎮座
　そのむかし亀崎の海岸へ流れ着いた、とある御神符（神社などが発行するお札）。それは津島神社のものでした。けがしてはならない、と海に戻したものの２日後に再び漂着。文政６年（1823）６月、このなんとも不思議な出来事により、亀崎の里人はその地を埋め立てひとつの小さな社を営みました。そして75日間の昼夜、お神楽を奉納。それがこの神社の起源とされています。

そののち熱田神宮と真清田神社の御符をむかえて各小社を並べて祀り、現在のかたちに。今の社殿は慶応元年（1865）に建てられました。

「津島神社の素戔嗚尊（すさのおのみこと）」「熱田神宮の日本武尊（やまとたけるのみこと）」「真清田神社の天火明命（あめのほあかりのみこと）」。この三神を祭神とする尾張三社は、潮干祭における「御旅所（おたびしょ）」となっています。すなわち祭礼のとき、本社を出た神輿が仮にとどまるところ。人形技芸（からくり人形の舞）の奉納もあり５台の山車が比較的ゆったりと見られます。

　

祭礼の伝統や風格は強固な「組」組織によって守られ、３００年もの長きにわたり受け継がれています。

　山車は名工の手による精微な彫刻、豪華な幕類、螺鈿（らでん）や推朱（ついしゅ）・七宝焼きなどで飾られ、精巧なからくり人形の技芸も奉納されます。

　潮干祭の最大の見どころは「海浜曳き下ろし」です。山車が一気に海浜へと駆け下り、波打ち際で方向を変え、ゴマと呼ばれる車輪を波に洗われながら進むさまは、まさに「勇壮」の一言に尽きます。

中日新聞 「近郊版」 2018.4.28

亀崎は衣浦大橋のすぐ南、江戸時代は何と犬山藩の領地だったそうです。

いよいよ皇太子さまが新天皇に即位されるまで、あと一年となりました。

　125代 今上(きんじょう) 天皇は1989年２月24日に即位され、早３０年になります。

　来年２月24日に在位三十年記念式典が施行され、その際に新元号が公開されると新聞に載っていました。

　初期天皇の実在性については、15代応神天皇以降を実在確実とする説と26代継体天皇以降を実在確実とする説の２つがありますが、約2,600年間に渡って営々と続いてきた天皇家は凄いのひとこと。

 　古事記・日本書紀を調べていて気が付いたのですが、〇〇天皇の時代・・と表現されていることが多く、それは何時代なのか？分からないことが多々あります。

そういう時に便利なのが、「日本逆算年表」、何時代が分かるだけでなく、中国・朝鮮は何時代とか、何年前とかまで分かるので重宝しています。

歴代天皇一覧

　　代 　　名前(よみ) 　　即位年 　　備考

1. 初代 神武天皇(じんむ) 前660年
2. 2代 綏靖天皇(すいぜい) 前581年
3. 3代 安寧天皇(あんねい) 前549年
4. 4代 懿徳天皇(いとく) 前510年
5. 5代 孝昭天皇(こうしょう) 前475年
6. 6代 孝安天皇(こうあん) 前392年
7. 7代 孝霊天皇(こうれい) 前290年
8. 8代 孝元天皇(こうげん) 前214年
9. 9代 開化天皇(かいか) 前158年
10. 10代 崇神天皇(すじん) 前97年
11. 11代 垂仁天皇(すいにん) 前29年
12. 12代 景行天皇(けいこう) 71年
13. 13代 成務天皇(せいむ) 131年
14. 14代 仲哀天皇(ちゅうあい) 192年
15. 15代 応神天皇(おうじん) 270年
16. 16代 仁徳天皇(にんとく) 313年
17. 17代 履中天皇(りちゅう) 400年
18. 18代 反正天皇(はんぜい) 406年
19. 19代 允恭天皇(いんぎょう) 412年
20. 20代 安康天皇(あんこう) 453年
21. 21代 雄略天皇(ゆうりゃく) 456年 ワカタケル大王
22. 22代 清寧天皇(せいねい) 480年
23. 23代 顯宗天皇(けんぞう) 485年
24. 24代 仁賢天皇(にんけん) 488年
25. 25代 武烈天皇(ぶれつ) 498年 日本書紀によると暴君であったと伝えられる
26. 26代 継体天皇(けいたい) 507年
27. 27代 安閑天皇(あんかん) 531年
28. 28代 宣化天皇(せんか) 535年
29. 29代 欽明天皇(きんめい 539年
30. 30代 敏達天皇(びだつ) 572年
31. 31代 用明天皇(ようめい) 585年
32. 32代 崇峻天皇(すしゅん) 587年 蘇我馬子に暗殺される
33. 33代 推古天皇(すいこ) 592年 崇峻天皇の妹。初の女性天皇聖徳太子が摂政を務めた
34. 34代 舒明天皇(じょめい) 629年 第一回遣唐使を派遣
35. 35代 皇極天皇(こうぎょく) 642年
36. 36代 孝徳天皇(こうとく) 645年
37. 37代 斉明天皇(さいめい) 655年 重祚（35代・皇極天皇）
38. 38代 天智天皇(てんじ) 661年 中大兄皇子
39. 39代 弘文天皇(こうぶん) 671年 天智天皇の子。またの名を大友皇子
40. 40代 天武天皇(てんむ) 673年 大海人皇子
41. 41代 持統天皇(じとう) 686年 天武天皇の皇后→持統天皇都を藤原京に遷都する。
42. 42代 文武天皇(もんむ) 697年
43. 43代 元明天皇(げんめい) 707年 都を平城京に遷都する。
44. 44代 元正天皇(げんしょう) 715年
45. 45代 聖武天皇(しょうむ) 724年 東大寺大仏を作る
46. 46代 孝謙天皇(こうけん) 749年
47. 47代 淳仁天皇(じゅんにん) 758年
48. 48代 称徳天皇(しょうとく) 764年 重祚（46代・孝謙天皇）
49. 49代 光仁天皇(こうにん) 770年
50. 50代 桓武天皇(かんむ) 781年 都を平安京に遷都する。
51. 51代 平城天皇(へいぜい) 806年
52. 52代 嵯峨天皇(さが) 809年
53. 53代 淳和天皇(じゅんな) 823年
54. 54代 仁明天皇(にんみょう) 833年
55. 55代 文德天皇(もんとく) 850年
56. 56代 清和天皇(せいわ) 858年
57. 57代 陽成天皇(ようぜい) 876年
58. 58代 光孝天皇(こうこう) 884年
59. 59代 宇多天皇(うだ) 887年 猫好きで有名
60. 60代 醍醐天皇(だいご) 897年
61. 61代 朱雀天皇(すざく) 930年
62. 62代 村上天皇(むらかみ) 946年
63. 63代 冷泉天皇(れいぜい) 967年
64. 64代 円融天皇(えんゆう) 969年
65. 65代 花山天皇(かざん) 984年
66. 66代 一条天皇(いちじょう) 986年
67. 67代 三条天皇(さんじょう) 1011年
68. 68代 後一条天皇(ごいちじょう) 1016年
69. 69代 後朱雀天皇(ごすざく) 1036年
70. 70代 後冷泉天皇(ごれいぜい) 1045年
71. 71代 後三条天皇(ごさんじょう) 1068年
72. 72代 白河天皇(しらかわ) 1072年
73. 73代 堀河天皇(ほりかわ 1086年
74. 74代 鳥羽天皇(とば) 1107年
75. 75代 崇徳天皇(すとく) 1123年 保元の乱に敗れ讃岐に配流される。怨霊伝説
76. 76代 近衛天皇(このえ) 1141年 3歳で即位、17歳で崩御
77. 77代 後白河天皇(ごしらかわ) 1155年
78. 78代 二条天皇(にじょう) 1158年
79. 79代 六条天皇(ろくじょう) 1165年 歴代最年少即位（生後7ヶ月）
80. 80代 高倉天皇(たかくら) 1168年
81. 81代 安徳天皇(あんとく 1180年 平清盛の外孫。壇ノ浦の戦いにて入水し崩御歴代天皇最年少で崩御（8歳）※1183年～1185年まで後鳥羽天皇と在位重複
82. 82代 後鳥羽天皇(ごとば) 1183年 承久の乱後、隠岐に配流される。※1183年～1185年まで安徳天皇と在位重複
83. 83代 土御門天皇(つちみかど) 1198年 承久の乱後、土佐に配流される。
84. 84代 順徳天皇(じゅんとく) 1210年 承久の乱後、佐渡に配流される。
85. 85代 仲恭天皇(ちゅうきょう) 1221年 満２歳６か月で即位。在位期間歴代最短（78日間）
86. 86代 後堀河天皇(ごほりかわ) 1221年
87. 87代 四条天皇(しじょう) 1232年 満１歳８か月で即位。
88. 88代 後嵯峨天皇(ごさが) 1242年
89. 89代 後深草天皇(ごふかくさ) 1246年
90. 90代 亀山天皇(かめやま) 1259年
91. 91代 後宇多天皇(ごうだ) 1274年
92. 92代 伏見天皇(ふしみ) 1287年
93. 93代 後伏見天皇(ごふしみ) 1298年
94. 94代 後二条天皇(ごにじょう) 1301年
95. 95代 花園天皇(はなぞの) 1308年
96. 96代(南朝初代) 後醍醐天皇(ごだいご) 1318年 ・鎌倉幕府によって隠岐に島流しされた・建武の新政を行った・吉野で朝廷を開いた（南北朝時代の始まり）
97. 97代(南朝2代) 後村上天皇(ごむらかみ) 1339年
98. 98代(南朝3代) 長慶天皇(ちょうけい) 1368年
99. 99代(南朝4代) 後亀山天皇(ごかめやま) 1383年 (北朝初代） 光厳天皇(こうごん) 1331年 (北朝2代) 光明天皇(こうみょう) 1336年 (北朝3代) 崇光天皇(すこう) 1348年 (北朝4代) 後光厳天皇(ごこうごん) 1352年 (北朝5代) 後円融天皇(ごえんゆう) 1371年
100. 100代(北朝6代) 後小松天皇(ごこまつ) 1382年
101. 101代 称光天皇(しょうこう) 1412年
102. 102代 後花園天皇(ごはなぞの) 1428年
103. 103代 後土御門天皇(ごつちみかど) 1464年
104. 104代 後柏原天皇(ごかしわばら) 1500年
105. 105代 後奈良天皇(ごなら) 1526年
106. 106代 正親町天皇(おおぎまち) 1557年
107. 107代 後陽成天皇(ごようぜい) 1586年
108. 108代 後水尾天皇(ごみずのお) 1611年 徳川秀忠の子である和子が入内した
109. 109代 明正天皇(めいしょう) 1629年 徳川秀忠の外孫
110. 110代 後光明天皇(ごこうみょう) 1643年
111. 111代 後西天皇(ごさい) 1654年
112. 112代 霊元天皇(れいげん) 1663年
113. 113代 東山天皇(ひがしやま) 1687年
114. 114代 中御門天皇(なかみかど) 1709年
115. 115代 桜町天皇(さくらまち) 1735年
116. 116代 桃園天皇(ももぞの) 1747年
117. 117代 後桜町天皇(ごさくらまち) 1762年
118. 118代 後桃園天皇(ごももぞの) 1770年
119. 119代 光格天皇(こうかく) 1779年 生前退位をした（1817年5月7日）
120. 120代 仁孝天皇(にんこう) 1817年
121. 121代 孝明天皇(こうめい) 1846年 天然痘が原因で35歳で逝去他殺説もあり。
122. 122代 明治天皇(めいじ) 1867年
123. 123代 大正天皇(たいしょう) 1912年
124. 124代 昭和天皇(しょうわ) 1926年
125. 125代 今上天皇(きんじょう) 1989年

• ※赤字は女帝です。
• 初期天皇の実在性については、15代応神天皇以降を実在確実とする説と26代継体天皇以降を実在確実とする説の２つがあります。

歴代天皇一覧 - 日本史資料室

「古事記・日本書紀」小テストの顛末( ◠‿◠ )

　大型連休突入ですね・・もっとも毎日がほぼ日曜日なので、特別な感動・実感がない・・

　「古事記・日本書紀」小テストの顛末ですが、実は、授業時間内のテストは時間がもったいないと「いきなり、中止」になりました。

【「日本の神話について」講義内容を踏まえ、５００字以上でレポート提出】と相成りました。

来週水曜（５月２日）提出なのでまだまだ推敲の余地はありますが、思い切ってアップしておきます。

日本の神話について

　縄文時代は一万年以上続いた。

その様子は遺跡や貝塚を通じてでしか知ることができないが、世界四大文明に匹敵する文明を有したという説もある。

人々は太陽や月、山や川など自然を崇拝し、神道の基礎が芽生えていった。

縄文土器が割られて埋められている謎も、実は、先に逝った愛する人を土偶にして家に祀り、時期が来たら割って捨てる。

これは「生まれ変わり」を切に願う縄文時代の人々の願いであり、後の輪廻転生（りんねてんせい）に繋がる。我国は異なる宗教 (神道と仏教) が見事に融和した稀な国であるが、ここら辺にその源流がみてとれる。

　弥生時代に入り、米作りが始まると人々は定住し、小さなクニが各地にでき始めた。魏志倭人伝に紹介された邪馬台国や卑弥呼はこの時代の話である。

　古墳時代に入ると、ヤマト王権の国内統一が進んだ。七世紀末、第四十代　天武天皇が、口頭で語り継がれている神話を古事記・日本書紀（以下、記紀と記述）として編纂した。

記紀は「この世界はどうやって出来たのか？」「天皇が神に認められた存在」であり、国を治める理由や経緯が記述された天皇家の歴史書（系譜図）である。したがって天皇家と関係のない邪馬台国や卑弥呼は記紀に登場しない。

　ヤマト王権は、クマソと隼人（共に南九州に住んでいた部族）の東征によって出雲勢が支配する邪馬台国（畿内）を打ち破り樹立した王権であると仮定すれば、記紀の神話が繋がる。

たとえば、天孫降臨の場所が高千穂（宮崎）または霧島（鹿児島）である理由になる。

自分たちの出身地は南九州であるが、記紀に記すには平凡すぎるし権威もないので、縄文時代から営々と伝わるエピソードを自分たちの都合の良い神話とし、以前の歴史すなわち偉大な縄文文化を消し去ってしまったのだと思う。

歴史書は勝者によって書かれる。

日本神話のスーパースター　日本武尊（ヤマトタケルノミコト）

熱田神宮参道にて撮影しました。

wa14007.hatenablog.com